日月潭文武廟孔子聖籤 第七十二籤

詩：萬物靜觀皆自然、四時佳興與人同、道通天地有形外、思入風雲變態中。

註：求取人生最高價值者大吉

我國儒家的人生哲學，其最高境界是天人合一。就是以人的生命意義和宇宙存在的道理合而為一。本籤的詩：句，為宋理學家程頤夫子就是在天人合一的理念下，而能靜觀萬物而與萬物同其心，善察四時而與四時同其趣。又可以看出，他在人生的道理上是通乎天地有形之外，在人生的心維上是與風雲變態之中。這四句話，可說是天人合一的具體說明。我中華身女自當以此為鑽研之道，而求實現人生的最高價值。

高瞻遠矚，前途光明。

日月潭文武廟孔子聖籤 第七十一籤

詩：水光瀲灩晴方好、山色空濛兩亦奇、若把明潭比西子、淡妝濃抹總相宜。

註：愛好自然者吉

古人有一首詠西湖的詩：，說西湖的詩：，說西湖不論是晴是雨，都有它美妙的風光，好像西施之美一樣。台灣的日月潭，也具有湖山之美，不論晴雨也有它的自然情趣。我們可以把它比喻為西施。很多人喜愛它，投身在日月潭的懷抱由，可以欣賞自然，領悟自然，陶醉自然。在短促的人生旅途中，在茫茫的人海社會裡，明潭之旅，實是一件賞心樂事。

坦坦蕩蕩，光明在望。

日月潭文武廟孔子聖籤 第七十籤

詩：文采武勛照寰宇、天維地綱義高奇、乘風破浪氣豪壯、含翠蘊馨趣超逸。

註：知仰善游者吉

、月潭畔，矗立著巍峨的文武廟。廟中祀奉的是孔子和關羽、岳飛。孔子是集中華文化大成的聖人。他是我國的大思想家、教育家、政治家。在中華文化的道統中，他起了上承先啟後人的作用。關羽、岳飛，都是人格卓烈，功業彪炳，在全國人的心目中，他們是我國的武聖。日月潭有此聖廟，更足以彰顯名湖名山的幽美與永恆。

勇往直前，事業大成。

日月潭文武廟孔子聖籤 第六十九籤

詩：中華兒女意氣高、開來繼往志英豪、千秋大業難等待、發奮圖強在今朝。

註：奮圖進取則大吉

大部中華民族的歷史，滿載了志士仁人發奮強努力進取的偉大事跡。她寫下了我民族五千年的文化紀錄，開拓了我民族生存的廣大空間。雖然近世國運多艱，但我中華兒女能奮發進取，而維國脈於不地。在未來的歲月里，我中華民族，仍有他日新又新的進取目標;所以大家一定要振奮志前，際往開來。莫遲疑，莫等待，一切都在今朝。

鴻圖大展。

日月潭文武廟孔子聖籤 第六十八籤

詩：占卜求神詢吉凶、千載大道理相同、克己復禮行一貫、剝復何必問君平。

註：信卜而不求行則不吉

中國儒家的心心相傳之大道，是忠恕二字的一貫之道。忠是盡己，也是己之所欲，亦施於人;恕是推已，也是己所不欲，勿施於人。要想踐履此一大道，必須先克己復禮，然後自可身修志達，功成名遂。占卜的道理，是求趨吉避凶。但吉凶預兆，或隱或現，臨時趨避，事有困難。要在行的正，作的明，表里如一，理直氣壯，自可有吉無凶。

卦中有妙理，迷信事難成。

日月潭文武廟孔子聖籤 第六十七籤

詩：得失由來常人事、患得患失品郫微、千計若求唯一得、將成患失無不為。

註：不能明得失則不吉

孔子說：一個郫陋的人，是不可擔任公職的。因為他在未得到職位以前，就是憂慮著如何取得;既然得到後，又憂慮怕失去這個職位。在有了這個怕的心理以後，這個人為保全他的職位，就可能什麼事都做得出來了。如此也就害了自己，也害了社會。人生得失，應以學識修養與能力，作自我的檢討與修持，讓社會作公正的評判與抉擇。

事應詳察，有所不為。

日月潭文武廟孔子聖籤 第六十六籤

詩：人生一世數十秋、事理當然莫畏求、若把光陰蹉跎了、終身遺恨水悠悠。

註：為之則吉

人生苦短，匆匆間不過數十寒暑。此之浩瀚的宇宙，在時空上實在是微乎其微了。不過人有其他的偉大之處，他能洞察宇宙。能運用自然。茲因人生的旅程太短，所以必須珍惜生命，愛惜光陰。知其當為而為之，以至理之所在事之當然，雖然不可為而仍為之。以求盡其在我，以明捨我其誰之態度與精神，來完成人生的最高意義與任務。

功名有成。

日月潭文武廟孔子聖籤 第六十五籤

詩：好鳥枝頭亦朋友、落花水面皆文章、自然美妙數不盡、萬物欣欣志氣揚。

註：明自然之道則吉

人是自然的產物，如能了解自然的道理，接觸自然的環境，把山水看作芳鄰，把禽鳥當作朋友，即可得到天地的生生不息之道，而增加了本身生生不息的智慧與力量。結果是：來自自然，欣賞自然，利用自然，而成為健康愉快坦蕩豁達的人生。益壽延年，其必然矣。請問：君從何處來?要向何處去?

樂觀進取，成功立業。

日月潭文武廟孔子聖籤 第六十四籤

詩：飲酒高歌為快事、無方無度敗操行、禹王能識此中理、深惡旨酒萬古名。

註：嗜酒無度者不吉

戰國策曰：“儀狄作酒，禹飲而甘之。曰：‘後世必有以酒亡其國者。’遂疏儀狄，而絕旨酒。”一般人往往把酒痛飲，且引吭高歌，而以為快事。但是有人飲酒無度無方，以致行為失常，敗壞操行。無度是不自量力，肆意狂飲;無方是不知進退，滋意貪飲。無度無方者，常身敗名裂，遺憾終身。吾人應知酒可飲必有節，始可得飲酒之樂。

無方無度，事業難成。

日月潭文武廟孔子聖籤 第六十三籤

詩：三代以來皆好名、好名自可善言行、好名之道在求己、不可虛浮貪假名。

註：實至名歸者吉

人之好名，乃是天性，也是人類社會能夠革新進步的一項動力。但是真正的好名者，是先求本身的充實與健全，而不急於講求他人能不能知道自己，這才是好名的正道。曾國藩曾說：假若無實行而盜虛聲，是一種罪惡的行為。當前的社會，愛好一時假名的人太多了，因而造成世風敗壞，人心不多，影響了大家的正常生活，我們要戒之戒之。

近悅遠來，業大財多。